Yakobus, Yusuf/Yoses, Yudas dan Simon Adalah Saudara Kandung Yesus?

Saudara Kandung Yesus

Carut-marut timbulnya polemik ini adalah contoh tidak-adanya Otoritas Magisterium dan Tradisi Suci sebagai bagian dari kebenaran iman kekristenan sehigga menimbulkan dosa cabul pikiran serta fitnah keji terhadap bundaNya yang suci. Gagasan sesat ini muncul tak lain dari Matius 13:55-58

"Bukankah Ia ini anak tukang kayu? Bukankah ibu-Nya bernama Maria dan saudara-saudara-Nya: Yakobus, Yusuf, Simon dan Yudas?"

Baiklah mari kita kuliti gagasan cabul ini satu persatu dan juga tak lupa kita doakan kepada mereka yang karena ketidak-tahuan mereka terpapar ajaran dari para gembala upahan.

Doktrin Dasar dan Makna "Saudara" dalam Alkitab

Dalam tradisi Gereja Katolik, doktrin mengenai Keperawanan Abadi Santa Perawan Maria (Aeiparthenos) menegaskan bahwa Maria tetap perawan sebelum, saat, dan sesudah kelahiran Yesus. Nama-nama yang sering disebut sebagai "saudara Yesus" dalam Injil (Matius 13:55, Markus 6:3) sebenarnya adalah kerabat dekat atau sepupu, bukan anak kandung Maria dan Yusuf.

“Saudara” dalam Kitab Suci bisa berarti kerabat dekat/distant, bukan selalu saudara kandung.  Berikut adalah beberapa contoh ayat Alkitab yang menunjukkan hal tersebut:

• Kejadian 13:8 - Abram berkata kepada Lot, “Kita ini bersaudara, tidak baik jika orang-orangmu dan orang-orangku saling bertengkar."
• Imamat 10:4 - Kemudian Musa memanggil Misael dan Elsafan, anak-anak Uziel, paman Harun, lalu berkatalah ia kepada mereka: "Datang ke mari, angkatlah saudara-saudaramu ini dari depan tempat kudus ke luar perkemahan."
• 1 Tawarikh 15:18 - Bersama mereka, ada saudara-saudara mereka dari kelompok kedua, yaitu: Zakharia, Yaaziel, Semiramot, Yehiel, Uni, Eliab, Benaya, Maaseya, Matica, Elifele, Mikneya, Obed-Edom, serta Yeiel. Mereka ini adalah para penjaga pintu gerbang.
• 1 Korintus 15:6 - Sesudah itu Ia menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saudara sekaligus; kebanyakan dari mereka masih hidup sampai sekarang, tetapi beberapa di antaranya telah meninggal.

Pada contoh penggunaan saudara di point terakhir sebenarnya bisa menjadi hantaman balik yang telak bagi polemikus jahat dan cabul yang secara sembarangan menafsirkan "saudara" pada Matius 13:55-58 sebagai adik-adik kandung yesus! Penafsiran yang tidak konsisten dan prematur itu akan memaksakan Maria melahirkan anak sebanyak 500 anak lebih. Tafir sinting itu memaksa Bunda Maria melahirkan 15.5 anak per tahun selama 33 tahun.

Analisis Keberadaan Para Perempuan di Salib

Mohon perhatikan dengan seksama terhadap beberapa tulisan yang saya kelompokkan  dalam warna yang berbeda:

• Dalam daftar wanita di Matius 27:55-56, disebutkan ada "Maria ibu Yakobus dan Yusuf."

"Dan ada di situ banyak perempuan yang melihat dari jauh, yaitu perempuan-perempuan yang mengikuti Yesus dari Galilea untuk melayani Dia. Di antara mereka terdapat Maria Magdalena, dan Maria ibu Yakobus dan Yusuf, dan ibu anak-anak Zebedeus."

• Dalam daftar wanita di Markus 15:40, disebutkan lebih spesifik bahwa Yakobus disebut sebagai Yakobus Muda, saudara kandung Yusuf/Yoses.

"Ada juga beberapa perempuan yang melihat dari jauh, di antaranya Maria Magdalena, Maria ibu Yakobus Muda dan Yoses, serta Salome."

• Dalam daftar wanita di Yohanes 19:25

"Dan dekat salib Yesus berdiri ibu-Nya dan saudara ibu-Nya, Maria, isteri Klopas dan Maria Magdalena."

Dari ketiga poin di atas kita dapat menyimpulkan dan mengkategorikan sebagai berikut:

1. Bunda Maria sebagai ibu Yesus yang SELALU berada di dekat salib Yesus bahkan saat Yesus wafat, awan menjadi gelap dan terjadi gempa karena pada Matius 27:56 dan Markus 15:40 perempuan-perempuan lainnya (Salome/ibu anak-anak Zebedeus, Maria ibu Yakobus Muda dan Yusuf/Yoses, dan Maria Magdalena) MENJAUH dari salib Yesus dan tidak disebutkan ada Maria Ibu-Nya bersama dengan kelompok perempuan-perempuan itu.
2. Maria ibu Yakobus dan Yusuf  = Maria ibu Yakobus Muda dan Yoses.
3. Ibu anak-anak Zebedeus = Salome = saudara ibu-Nya.
4. Maria Magdalena  sebagai dirinya sendiri yang bersama dengan Salome dan Maria ibu Yakobus dan Yusuf/Yoses.

Bedah Struktur Kalimat Yohanes 19:25

Ada teori sesat yang membagi perempuan dengan kata "dan" pada Yohanes 19:25 yaitu:Ibu-Nya "dan" saudara ibu-Nya yaitu Maria/istri Klopas "dan" Maria Magdalena, maka orang yang mengajarkan itu adalah pribadi yang bodoh, dangkal, sesat, dan minim literasi.

Berikut teks asli dalam bahasa Yunani Koine dari Yohanes 19:25.

"εἱστήκεισαν δὲ παρὰ τῷ σταυρῷ τοῦ Ἰησοῦ ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ ἡ ἀδελφὴ τῆς μητρὸς αὐτοῦ, Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ καὶ Μαρία ἡ Μαγδαληνή."

Mari kita bedah struktur kalimatnya secara teknis untuk menjawab apakah ini merujuk pada 3 orang atau 4 orang. Dalam teks tersebut, kita melihat penggunaan kata sambung καὶ (kai - "dan") sebagai berikut:

1. ἡ μήτηρ αὐτοῦ - baca: i mítir aftoú  (Ibu-Nya)
2. καὶ - baca: qie (dan)
3. ἡ ἀδελφὴ τῆς μητρὸς αὐτοῦ - baca: i adelfí tís mitrós aftoú (saudara perempuan ibu-Nya)
4. Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ - baca: María i toú Klopá  (Maria [istri] Klopas)
5. καὶ - baca: qie (dan)
6. Μαρία ἡ Μαγδαληνή - baca: María i Magdaliní (Maria Magdalena)

Jika "saudara ibu-Nya" dipaksakan sebagai "Maria istri Klopas" dan menjadikannya sebagai nama lain dari "ibu anak-anak Zebedeus/Salome" (Matius 27:56 dan Markus 15:40), maka akan ada dua Maria dalam satu bersaudara dan secara budaya Yahudi abad pertama ini amat sangat tidak lazim secara praktis dan tradisi. Oleh sebab itu saudara ibu-Nya dipastikan adalah Salome dan bukan Maria 2.0

Jika "saudara ibu-Nya" adalah "Maria istri Klopas" (orang yang sama), maka Salome (ibu anak-anak Zebedeus) yang ada di Matius 27:56 dan Markus 15:40 menjadi "hilang" dari catatan Yohanes, padahal ia adalah tokoh penting yang hadir di sana.

Analisis Keberadaan Para Perempuan di Kuburan Yesus

Berikut adalah kutipan Injil Markus 16:1 sebagai kunci penegasan telak status perempuan-perempuan yang sebelumnya berada di sekitar salib Yesus dan sekaligus memberikan kejelasan status siapa ibu Yakobus tersebut:

Setelah lewat hari Sabat, Maria Magdalena dan Maria ibu Yakobus, serta Salome membeli rempah-rempah untuk pergi ke kubur dan meminyaki Yesus.

Dan lagi-lagi trio perempuan ini selalu solid bersama dimanapun Sang Mesias berada, baik itu masih hidup maupun saat itu sedang wafat. Penulis injil secara konsisten tetap melabeli Maria Klopas sebagai Maria ibu Yakobus. Dan apabila ia adalah ibu Yesus maka seharusnya penulis selayaknya menuliskannya sebagai "ibu-Nya" atau "ibu Yesus", alih-alih menulis sebagai "ibu Yakobus".

Tiga Perempuan Di Kubur Yesus

Kita juga bisa menemukan mereka di Lukas 24:10 saat dimana perempuan-perempuan tersebut menjumpai para rasul sepulang dari kubur :

"Perempuan-perempuan itu ialah Maria dari Magdala, dan Yohana, dan Maria ibu Yakobus. Dan perempuan-perempuan lain juga yang bersama-sama dengan mereka memberitahukannya kepada rasul-rasul."

Identitas Yakobus Tua/Besar vs Yakobus Muda ("Saudara Tuhan") 

Identitas Yakobus dalam Alkitab sering kali menimbulkan kebingungan karena adanya beberapa tokoh dengan nama yang sama. Namun, melalui penelaahan silsilah dan teks Kitab Suci, kita dapat melihat perbedaan yang jelas antara keluarga Zebedeus dan keluarga Klopas atau Alfeus. Yakobus yang sering kali disebut sebagai yang paling utama di antara "saudara-saudara" Yesus bukanlah anak kandung dari Maria dan Yusuf, melainkan putra dari Klopas (yang dalam tradisi juga diidentifikasi sebagai Alfeus) dan Maria istri Klopas.

Identitas ini dipertegas oleh Santo Paulus dalam Galatia 1:19:

"Tetapi rasul-rasul yang lain tidak seorang pun yang pernah kulihat, kecuali Yakobus, saudara Tuhan."

Penggunaan kata "kecuali" dalam logika Rasul Paulus ini sangat penting karena menunjukkan bahwa Yakobus "saudara Tuhan" tersebut adalah bagian dari kelompok Dua Belas Rasul.

Berdasarkan daftar Dua Belas Rasul dalam Injil, hanya terdapat dua orang yang bernama Yakobus:

1. Yakobus anak Zebedeus - Dikenal sebagai Yakobus Tua/Besar, saudara kandung Yohanes Rasul.
   

• Lukas 5:10 - demikian juga Yakobus dan Yohanes, anak-anak Zebedeus, yang menjadi teman Simon. Kata Yesus kepada Simon: ”Jangan takut, mulai dari sekarang engkau akan menjala manusia.”

1. Yakobus anak Alfeus - Sering dijuluki sebagai Yakobus Muda.

Karena Yakobus anak Zebedeus telah mati martir di bawah pemerintahan Herodes Agrippa I sekitar tahun 44 M (Kisah Para Rasul 12:2) jauh sebelum Paulus menulis suratnya dan sebelum Sidang di Yerusalem, maka dapat dipastikan bahwa Yakobus "saudara Tuhan" yang ditemui Paulus adalah Yakobus putra Alfeus.

Hal ini membedakannya secara total dari Yakobus "Tua" (anak Zebedeus). Meskipun Yakobus anak Zebedeus dan saudaranya Yohanes kemungkinan besar adalah sepupu dekat Yesus melalui ibu mereka Salome (yang diyakini sebagai saudara perempuan Bunda Maria), mereka tidak pernah menyandang gelar teknis "saudara Tuhan" dalam tulisan Paulus.

Keyakinan bahwa Klopas dan Alfeus adalah satu orang yang sama didasari oleh tiga alasan utama:

1. Masalah Bahasa (Aram ke Yunani) - Nama aslinya dalam bahasa Aram kemungkinan besar adalah "Chalphai". Saat diterjemahkan ke Yunani, huruf "Ch" di depan bisa hilang, menjadi Alphaios (Alfeus), atau diucapkan lebih keras menjadi Klopas. Jadi, ini hanyalah masalah perbedaan pengejaan nama yang sama dalam bahasa yang berbeda. Klopas mungkin adalah nama panggilannya di pergaulan sehari-hari (lokal/Aram), sedangkan Alfeus adalah nama resmi yang tercatat dalam daftar murid-murid Yesus (Yunani).
2. Bukti dari Nama Istri (Maria) -  Jika Maria adalah istri Klopas DAN Maria adalah ibu dari Yakobus anak Alfeus, maka secara otomatis Klopas identik dengan Alfeus. Hal ini terlihat dari perbandingan ayat Yohanes 19:25 menyebut Maria adalah istri Klopas, sementara Markus 15:40 menyebut Maria adalah ibu Yakobus Muda, dan Matius 10:3 secara resmi mencatat Yakobus ini sebagai Yakobus anak Alfeus.
3. Hubungan Keluarga - Menurut catatan sejarah gereja mula-mula (Santo Hegesippus), Klopas adalah saudara kandung dari Yusuf (ayah angkat Yesus). Jika Klopas adalah Alfeus, maka Yakobus anak Alfeus adalah sepupu langsung Yesus. Hubungan kekerabatan yang sangat dekat inilah yang menjelaskan mengapa Yakobus disebut sebagai "Saudara Tuhan".

Dengan demikian, silsilah Alkitabiah memisahkan dengan tegas antara keluarga Zebedeus dan Salome (orang tua Yakobus Tua dan Yohanes Rasul) dengan keluarga Alfeus/Klopas dan Maria istri Klopas. Tokoh dari keluarga Alfeus inilah yang kemudian dikenal sebagai pemimpin jemaat di Yerusalem sekaligus penulis Kitab Yakobus dalam Perjanjian Baru.

Yusuf /Yoses, Yudas, dan Simon

1. Yusuf /Yoses
   Yusuf/Yoses hampir selalu disebutkan beriringan dengan Yakobus, menunjukkan bahwa mereka adalah saudara sekandung, namun bukan dari rahim Maria ibu Yesus. Matius 27:56 mengonfirmasi bahwa Yusuf/Yoses adalah anak dari Maria yang lain (istri Klopas). Tidak masuk akal jika penulis Injil menyebut Maria ibu Yesus hanya dengan sebutan "ibu Yakobus dan Yoses" saat Yesus sendiri sedang disalibkan di sana. Secara teknis, mereka adalah sepupu Yesus dari garis ayah (Yusuf). 
2. Yudas (Bukan Iskariot)
   Yudas (Penulis Surat Yudas) sering diframing sebagai saudara kandung. Namun dalam pembukaan suratnya (Yudas 1:1), ia memperkenalkan diri sebagai: "Yudas, hamba Yesus Kristus dan saudara Yakobus." Jika ia adalah saudara kandung Yesus, ia memiliki otoritas besar untuk menyebut dirinya "saudara Yesus," namun ia justru memilih menyebut dirinya "hamba" Yesus dan "saudara" Yakobus. Ini memperkuat fakta bahwa Yakobus, Yoses, dan Yudas adalah satu kelompok persaudaraan (sepupu).
3. Simon
   Simon adalah nama terakhir dalam daftar. Identitasnya diperjelas oleh tradisi sejarah Gereja. Santo Hegesippus mencatat bahwa setelah kemartian Yakobus, para rasul memilih Simon bin Klopas sebagai penggantinya karena ia adalah sepupu Tuhan. Hal ini menggugurkan klaim bahwa ia adalah saudara kandung (rahim) Yesus. Simon ini juga berbeda dengan Simon orang Zelot; jika Simon saudara Yesus adalah saudara kandung, ia haruslah orang Nazaret, bukan orang Zelot.

Santo Hegesippus

Kesaksian Sejarah Santo Hegesippus dan Eusebius

Ada sumber sejarah dari abad-abad awal yang sangat krusial untuk menjembatani masalah ini. Penulis ini hidup sangat dekat dengan masa para Rasul.

Santo Hegesippus (Sekitar 110–180 M):
Santo Hegesippus adalah sejarawan Kristen awal yang catatannya dikutip oleh Eusebius (Bapak Sejarah Gereja). Ia melakukan riset lapangan di Yerusalem dan bertemu dengan kerabat Yesus yang masih hidup (disebut Desposyni).

• Klopas dan Yusuf - Santo Hegesippus menyatakan dengan tegas bahwa Klopas adalah saudara laki-laki Yusuf (suami Maria).
• Simon bin Klopas - "Setelah Yakobus yang Adil menderita mati sebagai martir... Simon, anak Klopas, diangkat menjadi uskup. Semua setuju mengusulkannya karena ia adalah sepupu Tuhan; sebab Santo Hegesippus menyatakan bahwa Klopas adalah saudara laki-laki Yusuf." (Eusebius, Historia Ecclesiastica IV.22.4).
• Yudas dan Cucu-cucunya - "Masih hidup dari keluarga Tuhan, cucu-cucu Yudas, yang dikatakan sebagai saudara-Nya menurut daging... Mereka memimpin gereja-gereja karena mereka adalah saksi sekaligus kerabat Tuhan." (Eusebius, Historia Ecclesiastica III.20.1-6). Kesimpulan Obyektif:

Berdasarkan perbandingan ayat-ayat paralel mengenai wanita di kaki salib, penggunaan istilah kekerabatan Semit, dan kesaksian sejarah awal, keempat tokoh ini secara obyektif adalah sepupu Yesus, bukan anak kandung Maria. Kesaksian Santo Hegesippus memastikan bahwa anak-anak Klopas (Yakobus Muda, Yoses, Yudas, Simon) disebut sebagai "saudara-saudara Yesus" karena secara budaya mereka adalah sepupu dari garis ayah. 

Eusebius dari Kaisarea

Sanggahan Tambahan - Argumen Linguistik "Sampai" (Heos/Donec)

Seringkali digunakan argumen dari Matius 1:25:

"ia tidak bersetubuh dengan dia sampai (heos/donec) ia melahirkan anaknya..."

Analisis Kata Heos/Donec:

Dalam logika Alkitab, kata "sampai" (until) tidak berarti bahwa setelah kejadian tersebut, kondisi yang berlawanan terjadi.

• 2 Samuel 6:23 - Mikhal tidak memiliki anak sampai hari matinya.  Apakah ini berarti ia memiliki anak setelah ia mati? Tentu tidak.
• Matius 28:20 - Yesus berkata, "Aku menyertai kamu sampai akhir zaman."  Apakah setelah akhir zaman Ia berhenti menyertai kita? Tidak. Konteks Penulisan:

Penekanan Matius pada kata "sampai" hanyalah untuk membuktikan secara legal dan teologis bahwa Yesus lahir dari perawan, tanpa campur tangan Yusuf sebelum kelahiran-Nya. Matius tidak sedang membahas apa yang terjadi setelahnya. Maria tetap Semper Virgo (Tetap Perawan). 

Daftar Sumber

• Vatican Archive, The Holy Bible (Catholic Edition). Teks resmi Kitab Suci yang diakui oleh Tahta Suci. Link.
• Alkitab Deuterokanonika, imanKatolik.or.id. Versi resmi Kitab Suci bahasa Indonesia yang digunakan oleh Gereja Katolik Indonesia. Link.
• Eusebius dari Kaisarea, Historia Ecclesiastica (Buku III, Bab 20 dan Buku IV, Bab 22). Memuat catatan sejarah Santo Hegesippus mengenai Klopas sebagai saudara Yusuf dan silsilah kerabat Yesus. Link.
• Thomas Aquinas (New Advent), Summa Theologiae (III, Q. 28, Art. 3). Analisis teologis mengenai keperawanan Maria setelah kelahiran Yesus (post partum). Link.
• Catholic Encyclopedia (New Advent). Topik: The Brethren of the Lord. Penjelasan mendalam mengenai istilah "saudara" dalam tradisi Katolik dan bukti bahwa mereka adalah sepupu. Link.
• Dokumen Resmi Gereja (Magisterium)
• Katekismus Gereja Katolik - 499, 500, & 501. Mengenai doktrin Aeiparthenos (Tetap Perawan) dan penjelasan tentang "saudara-saudara" Yesus.
• Konsili Vatikan II, Konstitusi Dogmatis Lumen Gentium - 57. Mengenai peran Maria dalam misteri Kristus dan Gereja.

Grateful - Kalung Cross Medali Wasiat Bunda Maria
Gold Aksesoris Rohani Kristen Katolik